علي شريعتي (1933–1977) مفكر وعالم اجتماع إيراني، يعد من أبرز منظّري الإسلام الثوري في القرن العشرين، وكان لأفكاره أثر عميق في الجيل الذي مهّد للثورة الإيرانية 1979.
- النشأة والتعليم: وُلد قرب سبزوار في خراسان. درس علم الاجتماع وتاريخ الأديان في السوربون بباريس، وتأثر بفانون وسارتر ولويس ماسينيون وجورفيتش.
- النشاط الفكري: اشتهر بمحاضراته في حسينية الإرشاد بطهران، وقدّم قراءة سوسيولوجية للإسلام والتشيّع. تعرّض للاعتقال من قِبل السافاك، ثم غادر إلى أوروبا وتوفي في ساوثهامبتون بإنجلترا بنوبة قلبية وُصفت بالغامضة.
- أفكار رئيسة:
- التشيّع العلوي مقابل التشيّع الصفوي: دعوة إلى تشيّع احتجاجي-تحرري (عدالة، مقاومة الظلم) مقابل نزعة طقوسية سلطوية.
- المثقف الملتزم: دور “المثقّف العضوي” في توعية المجتمع ومناهضة الاستعمار والاستبداد.
- العودة إلى الذات: استعادة الهوية الحضارية دون انغلاق، ومواءمة القيم الإسلامية مع العدالة والحرية المعاصرتين.
- تأويل اجتماعي للعبادات (الحج نموذجاً) بوصفها مدرسة للمساواة والوحدة.
- تأثيره: ألهم قطاعات واسعة من الطلبة والحركات الإسلامية؛ كما أثار جدلاً مع المؤسسة الدينية وبعض اليسار بسبب نقده اللاذع وقراءته الحداثية للدين.
- أعمال بارزة (غالبها محاضرات مدوّنة ومترجمة عربياً):
- الحج
- فاطمة هي فاطمة
- التشيّع العلوي والتشيّع الصفوي
- العودة إلى الذات
- الشهادة
- مسؤولية المثقف المسلم
- النباهة والاستحمار
هل تود سيرة أكثر تفصيلاً، أم عرضاً مركزاً لأفكاره الأساسية مع اقتباسات، أم قائمة بأفضل الترجمات العربية المتاحة؟
